今天是中国旅游日，2011年3月30日，国务院常务会议通过决议，自2011年起，每年5月19日为“中国旅游日”。5月19日是《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》开篇之日。
徐霞客是江阴人，在《江苏文库》中被列为江苏名人，《江苏文库•研究编》中为徐霞客单独立传，在《方志编》、《精华编》、《书目编》中屡屡出现《徐霞客游记》的身影。这本书是如何写成的？这本书有怎样的价值？今天，江南大学庄若江教授带大家重读《徐霞客游记》。
徐霞客故居（位于江阴霞客镇）的雕像。
这本奇书是如何写成的？
《江苏文库》中江苏历代文化名人传的《徐霞客》由朱君侃所著，书中介绍了此书的形成过程。
《徐霞客游记》是徐霞客进行野外考察的沿途实录，与其同时代那些骚人墨客、文人雅士坐在书斋里所写的山水作品截然不同。尤其是徐霞客晚年长达4年的万里西征途中所写的日记，既是治学严谨、精于观察的地理著作，又是状物抒情、情景交融的文学游记，还是记载明末涉及社会、政治、经济、人文、民俗、宗教、边疆、民族，乃至生物、气候、农耕、矿产等各领域的百科全书。
按常理，我们或许会想象，日记自然是日有所行，夜有所记，直录快写，以免遗忘。徐霞客好友陈函辉和钱谦益似乎也这样认为，所以陈函辉在《霞客徐先生墓志铭》中说：“不假舆骑，或丛箐悬崖，计程将百里，夜就破壁枯树下，即然脂拾穗记之。”
钱谦益在《徐霞安传》中也说道：“行游约数百里，就破壁枯树，然松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。”
其实，这些日记并非全如“铭”“传”所述那样，在破壁枯树之旁燃松拾穗写成。徐霞客是个聪明人，采取了“因时因地制宜，随遇而安写记”的灵活方法，时而在旅店、农舍、山民家里补述，时而在寺庙、道观、僧舍中追忆，时而在舟中、亭阁、崖边抢写，时而在衙署内阁、通事楼寓、名士府第详记。
本质上，徐霞客在考察途中，边观察、边分析、边记录，按日系事，排日记程，但在形式上，受时间、场所等条件限制，日记的手稿就显得散乱无序。徐霞客自己也知道这种状况，所以才会力邀友人帮他整理，并对好友季会明说，“余日必有记，但散乱无绪，子为我理而辑之”。
这说明日记手稿在其生前还没有来得及整理。徐霞客身后，在其亲友、学人及有识之士的重视和关注下，经过了整理、传抄、刻印等程序和阶段，经历了130余年的时光，终于在清乾隆年间方始刻印成《徐霞客游记》。
徐霞客墓。
人常说，经典好书多磨难。《徐霞客游记》不仅经历一个多世纪才整理完成，而且其间还遭到战乱劫难而使原稿散佚。徐霞客去世不过3年，明清改朝换代的战争便爆发。清顺治二年（1645年），滨江古城江阴十万军民高举义旗抵御清兵，写下了守城81天的悲壮一页。其间，《徐霞客游记》整理稿及原稿被“抢散”，《滇游日记一》被烧。兵燹停息后，徐霞客好友季会明再次搜觅理，后又由徐霞客三子李寄、孙徐建极，以及江阴、无锡、常熟、苏州等地文人硕儒的积极参与，方使《徐霞客游记》得以整理成书。由此，《徐霞客游记》所遭劫难的经历，也使《徐霞安游记》增添了一段传奇故事，为该书抹上一层悲怆、壮烈的色彩。
《徐霞客游记》有怎么样的价值？
《徐霞客游记》共60万字，是古代篇幅最长的游记著作，这是世界上第一部广泛系统地探索和记载岩溶地貌的地理学巨著。“这书记录了大量自然、人文景观，对我国地质地貌进行大面积考察，在地理学、旅游学等方面均有较高价值。”庄若江说。
《徐霞客游记》促进了地理学研究走向科学化。从战国时期《山海经》《尚书•禹贡》问世，到徐霞客生活的明代后期，中国地理学虽然由来已久，但总体上仍偏于经验性，研究成果离散，缺乏系统性。徐霞客没有附会前人，而是通过实地科考纠正诸多地理学记载中的错误，将地理学研究引向科学化。
“《徐霞客游记》也推动了地理学研究方法的创新。”庄若江说。
此前，地理学研究主要为朝廷主导，以编撰地理志、图经志等方式厘清所辖疆域的幅员、人口等情况，以便于统治和管理。这些资料的编纂者多习惯于从历史文献中获取资料，而缺乏实地考察。徐霞客却不迷信史料而更为注重实地考察，将实地访查与文献资料相结合，游记中引用各种方志和地图多达193次。同时结合实地考察，史料与考察互为印证，互为支撑。在实地考察中，他还结合实际对原有文献加以印证和勘误，是为可贵。
江阴胜水桥，徐霞客第一次出游之处。
此书还推动了岩溶学、洞穴学研究的深入。徐霞客是世界上较早涉足岩溶学、洞穴学的专家，他实地考察了广西、湖南等地的岩溶地貌，在忠实记录地貌现象基础上，对其形成原因及构造特征进行了分析，其开创的岩溶学名词一直沿用至今。
同时，《徐霞客游记》推动了长江江源的探寻和确定。《尚书•禹贡》所载“岷山导江”之说，久被认可，岷江一直被视为长江之源。徐霞客亲赴西南考察长江之源，在《溯江纪源》中详细分析了金沙江、岷江的水系脉络，并将其与黄河源头的探求进行对比，推翻了“岷江为长江之源”定论，明确提出应以水流最长的支流作为长江正源，“故推江源者，必当以金沙为首”。此江源新说，其价值不仅在于首次论证了长江源头是金沙江而非岷江，更体现为他对江源进行的科学考量与判定。
《徐霞客游记》还是优美的散文
《徐霞客游记》的文学价值也值得肯定。明代陈函辉说：“霞客工诗，工古文词，更长于游记。”在游记中，文字记述与描绘中浸透着真情和感悟，文字清新而富于灵性。近代学者朱东润先生所评价：“这样的辞句，和郦道元、柳宗元相比，是没有丝毫愧色的。”
《徐霞客游记》分两大部分，一部分是早前撰写的日记体“名山游记”，另一部分是西游记。“名山游记”现存游天台山、雁宕山、白岳山、黄山、武夷山、庐山、嵩山、太华山等共17篇。这17篇名山游记，现在被公认为写景佳作。
徐霞客手植的罗汉松。
“名山游记”具有唐宋文人山水游记的文学特色，无论一山一水、一岩一峰，还是一草一木，都用传神的文学之笔写就，情景交融，活灵活现，出神入化，富有意韵，是令人回味的山水小品佳作。
钱谦益称徐霞客“奇人”，《徐霞客游记》也被誉为“奇书”。《四库全书》编者在《徐霞客游记》“提要”中评曰：“山经之别乘，舆纪之外编”。梁启超则评价其“是以科学精神研治地理，一切皆以实测为基础，如霞客者真独有千古矣。”
徐霞客的一生，平淡寂寞而又艰苦卓绝，他留下的著作《徐霞客游记》却无比辉煌，对后世的科学文化和人们的精神生活做出了巨大贡献。《徐霞客游记》是徐霞客实践和智慧的结晶，是阅读中华大地的华章，也是世界文化的瑰宝。
新华日报·交汇点记者 杨民仆
图片由庄若江提供
